左旋
【问曰】五流不得减赎若会降合减赎以否【答曰】五流除名配流会降至徒以下有荫应赎之色更无配役之文卽有听赎者有不听赎者止如加役流反逆缘坐流不孝流此三流会降并听收赎其子孙犯过失流虽会降亦不得赎何者又云于周以上尊长犯过失杀伤应徒不得减赎此虽会降犹是过失应徒故不合赎其有官者自准除免当赎之例本法既不合例减降后亦不得减科其会赦犹流者会降灼然不免
诸妇人有官品及邑号犯罪者各依其品从议请减赎当免之律不得荫亲属若不因夫子别加邑号者同封爵之例【疏】诸妇人有官品及邑号犯罪者各依其品从议请减赎当免之律不得荫亲属【议曰】妇人有官品者依令妃及夫人郡县乡君等是也邑号者国郡县乡等名号是也妇人六品以下无邑号直有官品卽媵是也依礼凡妇人从其夫之爵位注云生礼死事以夫为尊卑故犯罪应议请减赎者各依其夫品从议请减赎之法若犯除免官当者亦准男夫之例故云各从议请减赎当免之律妇人
品命既因夫子而授故不得荫亲属
又云若不因夫子别加邑号者同封爵之例【议曰】别加邑号者犯罪一与男子封爵同除名者爵亦除免官以下并从议请减赎之例留官收赎诸五品以上妾犯非十恶者流罪以下听以赎论【疏议曰】五品以上之官是为通贵妾之犯罪不可配决若犯非十恶流罪以下听用赎论其赎条内不合赎者亦不在赎限若妾自有子孙及取余亲荫者假非十恶听依赎例诸一人兼有议请减各应得减者唯得以一高者减之不得累减若从坐减自首减故失减公坐相承减又以议请减之类得累减【疏】诸一
人兼有议请减各应得减者唯得以一高者减之不得累减【议曰】假有一人身是皇后小功亲合议减又父有三品之官合请减又身有七品之官合例减此虽三处俱合减罪唯得以一议亲高者减之不得累减又云若从坐减自首减故失减公坐相承减又以议请减之类得累减【议曰】从坐减者谓共犯罪造意者为首随从者减一等自首减者谓犯法知人欲告而自首者听减二等故失减者谓判官故出人罪放而还获减一等通判之官不知以失论失出减判官之罪五等又断狱律云断罪应决配之而
听收赎应收赎而决配之各减故失一等谓故减故一等失减失一等是名故失减公坐相承减者谓同职犯公坐假由判官断罪失出法减五等放而还获又减一等通判之官减七等长官减八等主典减九等若议请减之类各又减一等是名得累减
诸以理去官与见任同解虽非理告身应留者亦同赠官及视品官与正官同视六品以下不在荫亲之例用荫者存亡同若藉尊长荫而犯所荫尊长及藉所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫卽殴告大功尊长小功尊属者亦不得以荫论其妇人犯夫及义絶者得以子荫虽出亦同其假版官犯流罪以下听以赎论
【疏】诸以理去官与见任同【议曰】谓不因犯罪而解者若致仕得替省员废州县之类应入议请减赎及荫亲属者并与见任同注云解虽非理告身应留者亦同【议曰】解虽非理者谓责情乃下考解官者或虽经当免降所不至者亦是告身应留者并同见任官法又云赠官及视品官与正官同【议曰】赠官者死而加赠今云养素丘园征聘不赴子孙得以征官为荫并同正官视品官依官品令萨宝府萨宝祆正等皆视流内品若或视品官当罪减赎皆与正官同注云视六品以下不在荫亲之例【议
曰】视品稍异正官故不许荫其亲属其萨宝既视五品听荫亲属又云用荫者存亡同【议曰】应取议请减荫亲属者亲虽死亡皆同存日故曰存亡同又云若籍尊长荫而犯所荫尊长【议曰】尊长谓祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也又云及籍所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫【议曰】所亲谓旁亲非祖父母父母及子孙但旁荫己身者尊长卑幼皆是假如藉伯叔母荫而犯伯叙母之祖父母父母藉侄荫而犯侄之父母之类并不得以荫论文称犯未及义絶者得以子荫妇犯夫既得用子
荫明夫犯妇亦取子荫可知其子孙例别生文不入所亲之限卽取子取议请减荫亲属者亲虽死亡皆同存日故曰存亡同
又云若籍尊长荫而犯所荫尊长【议曰】尊长谓祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也又云及籍所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫【议曰】所亲谓旁亲非祖父母父母及子孙但旁荫己身者尊长卑幼皆是假如藉伯叔母荫而犯伯叙母之祖父母父母藉侄荫而犯侄之父母之类并不得以荫论文称犯未及义絶者得以子荫妇犯夫既得用子荫明夫犯妇亦取子荫可知其子孙例别生文不入所亲之限卽取子孙荫者违犯父祖教令及共养有阙亦得以荫赎论若取父荫而犯祖者不得为荫若
犯父者得以祖荫
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